Ponto Dentro De Um Círculo

Por Carl H. Claudy (*)

Está entre os símbolos mais esclarecedores do Aprendiz e é importante não apenas por sua antiguidade e por muitos significados que dele foram lidos, mas por causa do vínculo que estabelece entre a antiga arte operativa do engaste de pedra e a Maçonaria Especulativa que conhecemos. .

Ninguém pode dizer quando, onde ou como o símbolo começou. Desde os primórdios da história, uma simples figura fechada tem sido o símbolo do homem para a Divindade – o círculo para alguns povos, o triângulo para outros, e um círculo ou triângulo com um ponto central para outros ainda.

Em algumas jurisdições, uma loja fecha com os irmãos formando um círculo ao redor do altar, que assim se torna o ponto ou foco da Bênção Suprema sobre os irmãos.

Um símbolo pode ter muitos significados, todos eles corretos, desde que não sejam contraditórios. Como o ponto dentro de um círculo teve tantos significados diferentes para tantas pessoas diferentes, é natural que tenha muitos significados para os maçons.

Está relacionado com a adoração do sol, a mais antiga das religiões; as ruínas de antigos templos dedicados ao culto ao sol e ao fogo têm forma circular com um altar central ou ponto que era o Santo dos Santos.

O símbolo é encontrado na Índia, terra de mistério e misticismo, e sua antiguidade está além do cálculo. No significado antigo, o ponto representa o sol e o círculo o universo. Isso é moderno e antigo, pois um ponto em um pequeno círculo é o símbolo astronômico do sol.

As duas linhas paralelas que na Maçonaria moderna representam os dois santos São João são tão antigas quanto o resto do símbolo, mas originalmente não tinham nada a ver com os “ dois eminentes patronos cristãos da Maçonaria. “

Eles datam de uma época anterior a Salomão. Nos primeiros monumentos egípcios podem ser encontrados o Alfa e o Ômega ou símbolo de Deus no centro de um círculo delimitado por duas serpentes perpendiculares e paralelas, representando o Poder e a Sabedoria do Criador.

Este não é apenas um símbolo da criação, mas está repleto de outros significados. Quando o homem concebeu que o fogo, a água, o sol, a lua, as estrelas, os relâmpagos, os trovões, as montanhas e os rios não tinham cada um uma divindade especial, que em todo este universo havia apenas um Deus, e quis desenhar uma imagem dessa concepção de unidade, a única coisa que ele podia fazer era defender um ponto de vista.

Quando o homem concebeu que Deus era eterno, sem começo e sem fim, de eternidade a eternidade, e desejou fazer um desenho dessa concepção de eternidade, ele só pôde desenhar um círculo que gira continuamente para sempre.

Quando o homem concebeu que o Mestre Construtor não soprava quente e frio, que ele não era mutável, inconstante e caprichoso, mas um Deus de retidão e justiça, e precisava retratar essa concepção de retidão, ele traçou linhas paralelas para cima e para baixo. Portanto, este símbolo representa a unidade, a vida eterna e a justiça de Deus.

Aquela derivação do símbolo que melhor satisfaz a mente quanto à lógica e adequação que os alunos encontram na arte operativa.

As ferramentas usadas pelos construtores das catedrais eram as mesmas que as nossas hoje; eles tinham martelo e marreta, marreta e martelo, cinzel e espátula, prumo e esquadro, nível e medidor de vinte e quatro polegadas para “ medir e definir seu trabalho ”.

O esquadro, o nível e o prumo eram feitos de madeira – madeira, corda e peso para prumo e nível; madeira sozinha para esquadro.

A madeira desgasta-se quando usada contra pedra e deforma-se quando exposta à água ou ao ar húmido. O metal usado para unir os dois braços do esquadro enferrujaria e talvez dobrasse ou quebrasse. Naturalmente, os esquadros não permaneceriam esquadros indefinidamente, mas teriam que ser verificados constantemente quanto ao seu ângulo reto.

A importância do ângulo reto perfeito no esquadro pelo qual as pedras foram moldadas dificilmente pode ser superestimada. A Maçonaria Operativa na época da construção de catedrais era em grande parte uma questão de corte e tentativa, de trabalhadores individuais, de trabalho artesanal cuidadoso.

A produção em quantidade, a medição micrométrica, as peças intercambiáveis ​​não haviam sido inventadas. É ainda mais necessário que o fundamento sobre o qual todo o trabalho foi feito seja tão perfeito quanto os Mestres souberam fazê-lo.

Os construtores de catedrais ergueram seus templos para sempre – testemunham como eles construíram bem uma centena de estruturas gloriosas no Velho Mundo. Eles construíram bem porque souberam verificar e testar seus esquadros.

Tales de Mileto foi um matemático, astrônomo e filósofo pré-socrático grego de Mileto, na Jônia, Ásia Menor. Ele foi um dos Sete Sábios da Grécia.

Muitos, principalmente Aristóteles, consideravam-no o primeiro filósofo da tradição grega e ele é historicamente reconhecido como o primeiro indivíduo na civilização ocidental conhecido por ter entretido e se envolvido na filosofia científica.

Na matemática, Tales usou a geometria para calcular as alturas das pirâmides e a distância dos navios à costa.

Ele é o primeiro indivíduo conhecido a usar o raciocínio dedutivo aplicado à geometria, derivando quatro corolários do teorema de Tales. Ele é o primeiro indivíduo conhecido a quem uma descoberta matemática foi atribuída

Desenhe um círculo – de qualquer tamanho – em um pedaço de papel. Com uma régua, desenhe uma linha passando pelo seu centro. Coloque um ponto na circunferência em qualquer lugar.

Conecte esse ponto com a linha em ambos os pontos onde ele cruza o círculo. Resultado, um ângulo reto perfeito.

Este era o grande segredo do Mestre Operativo – saber “experimentar o esquadro ”.

Foi por esta via que foram testadas ferramentas de trabalho; se ele fizesse isso com tanta frequência, seria impossível que as ferramentas ou o trabalho “ errassem materialmente”. “

Daí também vem o ritual usado nas lojas dos nossos irmãos ingleses onde “ abrem no centro. “

A linha original através do centro foi deslocada para o lado e tornou-se as “ duas linhas paralelas perpendiculares ” do Egipto e da Índia, e as nossas admoestações já não são o que deveriam ter sido outrora; … “ enquanto um maçom circunscreve seu esquadro dentro desses pontos, é impossível que ele erre materialmente .”

Mas quão maior se torna o significado do símbolo quando o vemos como uma descendência direta de uma prática operativa! Nossos antigos irmãos usaram o ponto dentro de um círculo como um teste para a retidão das ferramentas pelas quais eles enquadravam seu trabalho e construíam seus edifícios temporais.

No sentido especulativo, usamos isso como um teste para a retidão de nossas intenções e de nossa conduta, pelo qual enquadramos nossas ações com o esquadro da virtude. Ergueram Catedrais – nós construímos a casa não feita com bandas.

O ponto deles dentro de um círculo era operativo – o nosso é especulativo. Mas através dos dois – apontar num círculo no terreno pelo qual um Mestre Operativo testou secretamente os esquadros dos seus companheiros – apontar dentro de um círculo como um símbolo pelo qual cada um de nós pode testar, secretamente, o esquadro da sua virtude pela qual ele ergue um Templo Interior ao Altíssimo – ambos são maçônicos, ambos são lindos.

Aquele que conhecemos é muito mais encantador porque é um descendente direto de uma prática operativa cujo uso produziu o bom trabalho, o verdadeiro trabalho, o trabalho correto dos Mestres Maçons dos dias que não voltaram.

Não passe de ânimo leve. Considere-o com a reverência que merece, pois certamente é um dos maiores ensinamentos da Maçonaria, escondido dentro de um símbolo que é fácil de ser lido por qualquer homem, desde que tenha a Maçonaria em seu coração.

(*) Carl Harry Claudy (1879 – 1957) foi um autor americano, redator de revista e jornalista do New York Herald.