Este artigo explora a história do Olho da Providência e explica seu significado dentro da Maçonaria.
Como maçons, nos dedicamos a um elevado
padrão moral. Estamos dedicados a servir nossas comunidades, refinando nossa
pedra bruta enquanto nos esforçamos para nos tornarmos homens melhores e
avançarmos cada vez mais na tentativa de encontrar maior luz através de nosso
ofício. Lembrando-nos do nosso compromisso está o Olho da Providência do Grande
Arquiteto, o antigo símbolo que orienta nossas ações para serem justas, realizadas
com humildade e amor.
Embora o Olho tenha sido associado há
muito tempo à Maçonaria, primeiro com a publicação em 1797 do Freemasons
Monitor de Thomas Smith Webb, a cultura popular moderna levou a um aumento nas
teorias da conspiração que distorcem o seu significado e o seu passado. Aqui
examinaremos a rica história deste antigo emblema e detalharemos seu verdadeiro
significado dentro da fraternidade maçônica.
Olhos
Antigos
Muito antes de o Olho da Providência
vigiar as primeiras lojas maçónicas dos nossos antepassados, os olhos eram
usados por uma das religiões mais antigas do mundo. Nas esculturas sumérias
(4.500 – 1.900 a.C.), os olhos eram ampliados para comunicar a santidade dos
sujeitos. Esses olhos grandes foram feitos para transmitir vigilância e
pensamento esclarecido. Os antigos egípcios usavam olhos em hieróglifos em
referência à história do deus Hórus, que em sua mitologia perdeu o olho em uma
batalha. Mais tarde, seu olho foi devolvido e curado, e os egípcios
posteriormente começaram a interpretar o olho como um símbolo de cura,
crescimento e perseverança.
O renascimento
A ascensão do Olho da Providência na
cultura ocidental ocorreu durante a Renascença. Os estudiosos e artistas
europeus desta época ficaram extasiados com a iconografia antiga, o que levou a
tentativas de interpretações, muitas das quais se revelaram imprecisas. Por
exemplo, em 1499, um romance de Francesco Colonna traduziu o símbolo do olho
egípcio como “Deus”. O emblema rapidamente se tornou uma personificação de
Deus, como pode ser visto na pintura de Pontormo de 1525, Ceia em
Emaús.
Mais tarde, em 1593, o iconógrafo
italiano Cesare Ripa publicou um livro de emblemas egípcios, gregos e
romanos intitulado Iconologia. Este livro incluía ilustrações
elegantes e descrições escritas de ícones antigos derivados da história oral.
Dado o florescimento da arte e da poesia da época, Iconologia foi
um sucesso entre a crescente população de pensadores e criadores esclarecidos
da Europa. Foi inestimável ao fornecer novos símbolos para referência e
inclusão em seus trabalhos.
No final da Renascença, o Olho
aparecia frequentemente em pinturas religiosas, muitas vezes representado
rodeado por raios de luz contidos num triângulo. Esta nova versão do ícone foi
escolhida porque os três lados do triângulo representavam as três pessoas
divinas da Santíssima Trindade. Para os intelectuais e artistas desta época, o
Olho da Providência refletia a curiosidade intelectual da época e era um
lembrete para pensar criticamente e permanecer atento a uma entidade superior.
Este período deu origem ao conceito do Olho Que Tudo Vê como um símbolo de
Deus.
O Olho do Arquiteto
Dada a proeminência do Olho da
Providência na arte renascentista, é razoável concluir por que ele foi adotado
na iconografia dos primeiros maçons. Os historiadores dataram uma das primeiras
aparições maçônicas do Olho no século XVII. O selo pessoal do Irmão Robert
Moray, um soldado e filósofo escocês, mostrou um círculo com um olho no centro
e raios irradiando do centro, tal como em muitos exemplos anteriores.
Não está claro exatamente quando o
símbolo entrou no ritual maçônico, mas foi claramente adotado em meados do
século XVIII. Dois livros do irmão. Fifield D'Assingy, Uma Resposta
Imparcial aos Inimigos da Maçonaria (1741) e Uma Investigação
Séria e Imparcial sobre a Causa da Atual Decadência da Maçonaria no Reino da
Irlanda (1744) ambos incluem o Olho da Providência. A última
representação parece mostrar os maçons indo para o alojamento com o Olho
vigiando.
Ao longo do século seguinte, o Olho
tornou-se um símbolo muito mais proeminente dentro da fraternidade.
Notavelmente, o grande conferencista maçônico, Ir. William Preston fez
referência ao “olho que tudo vê” de Deus em seus escritos. Foi Thomas Webb,
entretanto, quem trouxe O Olho da Providência para a Maçonaria nos Estados
Unidos quando publicou The Freemason's Monitor em 1797. Foi
extremamente influente no desenvolvimento do ritual maçônico em todo o país.
O Grande Debate do Selo
Hoje, as teorias da conspiração
continuam a permear sobre o “verdadeiro” significado do Olho tal como aparece
no Grande Selo dos Estados Unidos da América. No Selo, o Olho da Providência
fica no topo de uma pirâmide enquanto raios de luz brilham. Filmes e outras
referências da cultura popular ao Grande Selo obscureceram a verdadeira
história de como o desenho do Selo surgiu e o que o símbolo significa neste
contexto. Alguns chegam ao ponto de sugerir que o próprio Selo é um emblema
maçônico, e os maçons têm mantido algum nível de controle sobre o governo dos
Estados Unidos. É claro que isto não é verdade, e O Olho da Providência já era cada
vez mais reconhecível na época em que o Grande Selo foi desenhado em 1782.
O Grande Selo foi desenhado por
Charles Thomson, Secretário do Congresso Continental, em colaboração com o
artista William Barton. Juntos, eles sugeriram que a pirâmide, símbolo de
força, tivesse 13 níveis para representar os 13 estados da América. O uso do
Olho da Providência era consistente com outros exemplos da época: uma
referência à supervisão de Deus sobre a nação.
Na Maçonaria Hoje
Para os maçons, o significado por trás
do Olho da Providência permanece semelhante aos primeiros dias da Maçonaria
especulativa. É um lembrete do Grande Arquiteto cuidando de nós e de que
devemos continuar vivendo de acordo com os padrões e ideais de nossa irmandade
e defender nossos princípios de Amor Fraterno, Alívio e Verdade em todas as
coisas.
Fonte: https://scottishritemmj.org
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